Culture Rokugani

Exemples de Prières

Prière du matin à l'attention des ancêtres
"Vénérables ancêtres, vous qui veillez sur vos enfants jour et nuit, soyez honorés et acceptez ce gage de gratitude."

Prière quotidienne de purification
"Tout le mauvais karma né de mes peurs, de mes désirs et de mes regrets, né de mon corps et de mes pensées, je le confesse ouvertement et sans rien cacher."

Prière avant les repas
"La bouillie de riz est utile à cinq litres pour le voyageur qui emprunte la Voie. Il n'y a pas de limite à ses bienfaits, et elle offre la paix éternelle."

Prières utilisés pour bénir des personnes et des lieux
- "Quels que soient les esprits réunis ici, qu'ils appartiennent à la terre ou vivent dans l'air, que tous soient heureux et écoutent attentivement ce qui est dit."
- "Ainsi, ô esprits, faites preuve de bonté à l'égard de l'espèce humaine qui vous fait ses offrandes jour et nuit ; ainsi, protégez-la de toutes vos forces."
- "Quelles que soient les richesses d'ici ou de l'au-delà, quel que soit le joyau brillant dans les cieux, rien de tout ceci ne vaut certainement la Voie. Le plus grand trésor se trouve dans le Tao de Shinsei, car la vérité renferme la sagesse."
- "L'annihilation de la peur, le détachement des passions, la disparition des regrets ; cette paix magnifique que Shinsei a atteinte, rien ne vaut la Voie. Le plus grand trésor se trouve dans le Tao de Shinsei, car la vérité renferme la sagesse."
- "La pureté que les meilleurs des professeurs ont louée, la méditation qu'ils prétendent ininterrompue. Le plus grand trésor se trouve dans le Tao de Shinsei, car la vérité renferme la sagesse."

ORGANISATION MILITAIRE

Si la structure des unités rokugani a évolué depuis sa première incarnation, le système de rangs militaires établi par Akodo demeure largement employé dans tout l’Empire. Il est en fait assez rare de trouver une structure militaire qui ne respecte pas ces rangs.
- Hohei (Soldat) : il s’agit du grade le plus bas. Il est attribué aux soldats de la troupe qui servent au sein des armées, des garnisons et des patrouilles.
- Nikutai (Caporal) : il n’y a guère de différence entre ce grade et celui de Hohei, à cette différence que les Nikutai ont l’honneur d’assister leur Gunso dans l’exécution de ses tâches. L’autre distinction est que le Nikutai prendra le commandement si jamais le Gunso est mort ou neutralisé jusqu’à ce qu’un remplaçant permanent puisse être trouvé.
- Gunso (Sergent) : le rang de Gunso est conféré aux soldats qui ont montré leur lucidité et leurs aptitudes de commandants. Les Gunso sont généralement choisis parmi les Nikutai, mais ce n’est pas toujours le cas. Un Gunso commande un Escadron, la plus petite subdivision d’une armée.
- Chui (Lieutenant) le Chui a pour responsabilités de superviser un certain nombre d’escadrons (dont le nombre varie en fonction du Clan et des circonstances). Le groupe que commande le Chui s’appelle généralement une Compagnie, et c’est typiquement la plus petite force qui soit déployée dans n’importe quelle situation militaire.
- Taisa (Capitaine) : un Taisa reçoit typiquement le commandement d’une Légion. Bien que les compagnies soient parfois déployées de manière autonome, elles demeurent toujours regroupées par légions, ne serait-ce que du point de vue administratif, et l’on déploie parfois une Légion afin de se confronter aux menaces les plus sérieuses. Les légions sont généralement stationnées à un lieu fixe pendant une durée déterminée et quelques mois ou même de quelques années.
- Shireikan (Commandant) : le grade se Shireikan est le moins défini de tous les grades militaires traditionnels. Les forces armées de tous les Clans les incorporent d’une façon ou d’une autre, mais leur rôle varie toujours. Dans presque tous les cas, le Shireikan supervise un certain nombre de légions dont les Taisa lui obéissent directement. Le nombre de légions que supervise un Shireikan varie et peut aller de 4 à 12. Les Shireikan répondent directement à leurs officiers supérieurs, les Rikugunshokan.
- Rikugunshokan (Général) : le grade de Rikugunshokan correspond au rang le plus élevé que puisse inclure une armée ; son détenteur commande un Go-Hatamoto (une armée). Assez souvent, le daimyo d’une famille ou le Champion du Clan fait office de Rikugunshokan. Les Daimyo et les Champions qui ne sont pas portés sur les affaires militaires délèguent cependant parfois leur autorité à un Rikugunshokan désigné par leurs soins qui leur obéit directement. Les Clans incluent généralement un à trois samurai de ce rang à tout moment.

La configuration militaire traditionnelle d’Akodo inclut les unités et structures suivantes :
- Guntai (l’Escadron) : l’escadron est la plus petite unité militaire. Traditionnellement, un escadron se compose de 20 hommes menés par un Gunso.
- Kaisha (la Compagnie) : bien que l’escadron confère une certaine mesure de flexibilité tactique, la compagnie est le composant véritablement essentiel des armées. Une compagnie est composée de 7 escadrons menés par un Chui et son personnel de soutien, qui inclut généralement 5 officiers supplémentaires. Ceci amène le nombre total d’hommes d’une compagnie typique à 153 soldats et officiers. Il s’agit généralement d’infanterie (hoheitai) ou d’archers (ite).
- Yobihei Kaisha (la Compagnie de Réserve) : une compagnie de réserve est une compagnie de plus petite taille composée de troupes extrêmement spécialisées. Elles sont typiquement déployées aux côtés de plusieurs autres compagnies régulières, généralement au sein d’une légion. Une compagnie de réserve est composée de 6 escadrons de divers types, comme des shugenja formés aux applications militaires, des ingénieurs (gishi hoi) pourvus d’armes de siège, des éclaireurs ou des cavaliers (kimabusha). A sa tête se trouve un Chui et son groupe de commandement.
- Daibutai (la Légion) : la légion est la plus grande unité autonome d’une armée. Elle inclut 6 compagnies et 1 compagnie de réserve pour un total d’environ 750 hommes, commandés par un Taisa. Le Taisa et sa légion sont subordonnés au Shireikan qui commande leur partie d’armée.
- Go-Hatamoto (l’Armée) : l’armée est la plus grande organisation militaire dont disposent les Clans Majeurs. Traditionnellement, chacun d’eux dispose d’au moins une armée régulière, mais les Clans les plus grands et martiaux peuvent employer jusqu’à 3 ou 4 armées simultanément. Un Go-Hatamoto typique inclut 48 légions qui sont divisées en sections ou ailes placées sous le commandement du Shireikan. Un Go-Hatamoto est commandé par un Rikugunshokan, conseillé par son Shoko-Kanbu (état-major).

Religion
- Chōzuya (手水舎) : bassin où les fidèles peuvent se laver les mains et se rincer la bouche à l'aide d'une sorte de louche (柄杓, hishaku), afin de se présenter devant le kami exempts de toute souillure (o-harai).
- Ema (絵馬) : plaquettes votives en bois. Les fidèles inscrivent leurs vœux ou leur prière sur l'ema, puis l'accrochent à un portique près du temple pour qu'il soit lu par les kami.
- Gohei (御幣) : bandes de papier pliées (pouvant également être en métal) en zigzag, qui symbolisent la présence de la divinité. Accrochées au bâton des moines ou shugenja elles leur donne leur nom.
- Guji (宮司) : prêtre supérieur d’un sanctuaire
- Haiden (拝殿) : bâtiment où prient les fidèles
- Hatsumōde (初詣) : première prière de l'année au Nouvel An qui s'accompagne de tout un rituel : la première purification, la première prière, on boit le premier verre de saké (toso) et enfin on tire le sort.
- Hokora (祠) : petit sanctuaire aménagé dans un paysage en l’honneur d’un kami
- Honden (本殿, ou shinden) : bâtiment principal qui contient le shintai (ou go-shintai "corps sacré du kami", objet vénéré pouvant servir de réceptacle à un kami)
- Inori (祈り) : prière rituelle
- Jinja (神社) : sanctuaire
- Kagura (神楽) : danse théâtrale
- Kamidana : littéralement "étagère à kami". Autel familial dédié aux Kami posé ou accroché au mur dans les maisons rokugani. Le kamidana contient divers objets liés aux cérémonies. L'adoration devant le kamidana consiste à dire des prières, faire des offrandes de nourriture (par exemple de riz, d'eau...) et de fleurs. Avant cela, il est rituellement important de se purifier en se lavant les mains
- Kannushi (神主) ou shinshoku (神職) : prêtre
- Koma-inu (狛犬, « chien de Koguryŏ ») : deux chiens d'apparence léonine dont l'un a la gueule ouverte et l'autre fermée. Ils sont les gardiens du temple.
- Matsuri (祭り) : fête annuelle ou bisannuelle du sanctuaire
- Miko (巫女) : « jeune vierge du sanctuaire » Elles sont vêtues d'une jupe rouge recouverte d'une tunique blanche. Aux temps anciens, les miko étaient des shamans (itako).
- Mikoshi (神輿) : châsse portable contenant le shintai que les fidèles transportent dans les rues d’un quartier au cours d’une procession, généralement lors d'un matsuri.
- O-harai (お祓い) : purification rituelle au chōzuya avant d'adorer le kami
- O-mikuji (お神籤) : bandes de papier prédisant la destinée. Si la prédiction est bonne, l'omikuji devient un talisman à conserver. Si elle est mauvaise, la bandelette doit être fixée sur un arbre du sanctuaire afin que les kamis conjurent la prédiction.
- O-mamori (お守り) : amulettes porte-bonheur vendues dans les sanctuaires. Elles sont souvent contenues dans un sachet de tissu mais peuvent aussi se présenter sous la forme de pierres gravées.
- Sakaki (榊) : branche d’un pin sacré avec laquelle un prêtre procède aux rites de purification
- Shimenawa (注連縄) : corde en paille de riz utilisée pour marquer la présence d'un kami
- Sodai (総代) : membre laïc d’un comité supervisant le sanctuaire shinto d’un quartier
- Taisai (大祭) : grande fête d’un sanctuaire shinto, au cours de laquelle une statue du kami est placée dans le mikoshi ; elle a lieu en général tous les deux ou trois ans
- Torii (鳥居) : portail sacré ayant la forme d'un grand portique. Peint en rouge, il servait à l'origine de perchoir au coq du village qui par son chant appelait Amaterasu. Il marque l’entrée dans un sanctuaire : domaine d’un kami et la frontière entre le pur et l’impur.
- Toso (屠蘇) : premier saké de l'année, au Nouvel An

Le saviez-vous ?
Le Bombyx Mori est le papillon dont le ver produit la soie. Il n'existe pas à l'état sauvage car il est le fruit de la sélection par croisements des sériciculteurs. Il a un cycle de vie moyen de 83 jours qui dépend essentiellement de la température et de l'hygrométrie.
Il passe l'hiver sous sa forme d'oeuf durant lequel il stoppe sa croissance jusqu'à ce que la température remonte.
Les adultes ne volent pas et le mâle est le seul à se déplacer pour rejoindre sa femelle.
Malgré un appétit vorace durant leur développement, les adultes ne possèdent pas de bouche car il ne se nourrissent plus une fois leur dernier stade atteint et ce jusqu'à leur mort (14 jours après la ponte).
Seuls les mûriers blancs, les mûriers noirs et les troènes peuvent servir à nourrir les chenilles mais le mûrier blanc est utilisé en majorité.
Les glandes et conduits séricigènes (productrices de soie) peuvent être extraites des vers prêts à faire leur cocon et déployés en un long fil de près de 40cm de long utilisé pour tisser du fil de pêche ou du fil de suture.

Koan Ise Zumi et Aphorismes Shinseistes
- Le courant rapide n'a pas emporté la lune.
- L'homme regarde le miroir, le miroir regarde l'homme.
- L'homme regarde la fleur, la fleur sourit.
- Lorsqu'il n'y a plus rien à faire, que faites-vous ?
- Une illusion peut-elle exister ?
- J'éteins la lumière, où va-t-elle ?  
- Quel était votre visage avant la naissance de vos parents ?
- La voie est sous vos pieds.
- Le bambou existe au-dessus et en dessous de son nœud.
- Qui excelle au tir ne touche pas le centre de la cible.
- Une journée, une vie.
- Les mains vides, je tiens une bêche.
- Recherchez la liberté et vous deviendrez esclave de vos désirs. Recherchez la discipline et vous trouverez la liberté.
- Ce qui te manque, cherche-le dans ce que tu as.
- La lumière existe dans l'obscurité ; ne voyez pas avec une vision obscure.
- La haine seule fait des choix.
- Si vous arrivez au sommet d'une montagne que vous gravissez, continuez votre ascension.
- Le vent calmé, les fleurs tombent encore.
- La clarté de la lune dépend de l'ombre des pins.
- Un de gagné, un de perdu.
- Les vivants sont dans le corbillard, les morts suivent le cortège.
- Avant qu'une personne n'étudie le Tao, les montagnes sont les montagnes, les eaux sont les eaux. Après un premier aperçu de la vérité du Tao, les montagnes ne sont plus les montagnes, les eaux ne sont plus les eaux. Après l'éveil, les montagnes sont de nouveau des montagnes, les eaux de nouveau des eaux. Au-delà, cela n'a plus d'importance.
- Si tu croises Shinsei au détour d'un chemin, donne lui 10 coups de bâton !
- "Cette pastèque est pour celui qui viendra la chercher sans jambe.
   - Portes la moi sans main !"
- L’illumination vraie ne brille pas.
- Jamais la forêt ne se perd
- Mieux vaut allumer une bougie que maudire les ténèbres.  
- Le plus grand arbre est né d'une graine menue.
- "Maître, qu'adviendra t-il de moi après ma mort ?
    - C'est comme si tu me demandais ce qu'il advient de mon poing lorsque j'ai la main ouverte."

- Gofu : Talisman porte-bonheur (O-mamori) rectangulaire en papier ou en bois à porter sur soi ou à suspendre à l'entrée d'une maison portant le kanji d'un kami
- Ihai : Un ihai est une tablette funéraire créée pour un individu décédé et placé dans le caveau familial. Il ressemble à un petit obélisque fait de bois de quelques centimètres de haut et porte le nom du disparu. Certains sont plus élaborés et peuvent inclure le môn personnel ou le môn de famille, celui de sa position sociale (pour les Magistrats d'Emeraude ou les membres de Légions Impériales par exemple). Les familles anciennes et prestigieuses ont un grand nombre de ihai dans leurs caveaux. Il sert à l'esprit du défunt à entendre les prières de ses descendants et sert de lien entre l'esprit et son passé.
- Inuhariko : Charme portant la figure d'un chien destiné à protéger les enfants.
- Itako : femme sage servant d’interprète au tirage du Kawaru.
- Kami no Michi : "la voie de dieux" nom donné à la vénération des Fortunes.
- Kawaru : méthode de divination utilisant de petites pierres, des bâtonnets ou des pièces. Bien qu'elle soit souvent appelée "magie paysanne", certaines familles, tels les Soshi, l'estime digne d'intérêt. Ce système fut élaboré au 3e siècle par Isawa Teruyo et décrit en détail dans son ouvrage Kawaru. Basé sur un système de figures à 6 lignes (hexagrammes), la divination commence par un rituel de purification. Cela fait, l'Itako lance ses pièces, bâtonnets ou pierres au hasard. Les figures formées sont retranscrites en hexagrammes dont chacun donne une façon d'agir, un symbole ou une vertu. En interprétant correctement le résultat le lanceur peut avoir un aperçu de l'avenir ainsi qu'un éclairage sur sa propre personnalité.
- Ofuda : Charme (O-mamori) à suspendre à l'intérieur d'une maison pour sa protection.

Contrairement à la plupart des rokugani, les suivants de Seigneur Lune ne craignent pas de sortir la nuit, à l'exception des nuits de nouvelle lune lorsque leur maître est totalement absent du ciel. Même quand les nuages cachent la lune, la plupart ont tendance à considérer que les autres Fortunes jalousent leur maître et cela ne fait que renforcer leur fierté de parcourir la nuit alors que le reste du
monde demeure claquemuré près d'une lanterne. C'est donc durant la nuit que les adeptes de la Lune se livrent à diverses déprédations et actes qui visent à satisfaire leur seigneur : ils obéissent à ses caprices et répandent le chaos ce qui ne fait que réjouir davantage Seigneur Lune (quand il veut bien se donner la peine de s'en rendre compte). Il est rare que les actes des suivants soient anodins dans le sens ou leur maître est quelqu'un de peu recommandable à la base. Leurs opérations nocturnes ne relèvent pas du domaine des blagues d'adolescents mais bel et bien d'actes religieux chargés de signification et avec lesquels on ne plaisante pas. Même lorsqu'ils se contentent d'attraper un passant pour le terroriser avant de le laisser repartir, le pauvre homme ne s'en sortira pas indemne et peut très bien perdre un ou deux
membres à cette occasion. Les adorateurs de la Lune ne sont pas, mais alors pas du tout, des plaisantins. A l'inverse, seuls certains groupes se livrent à des sacrifices sanglants, qu'ils soient animaux ou humains. Incendies d'entrepôts, sabotage, agressions avec blessures, meurtres de représentants des autorités, cérémonies ou orgies en plein air, vols et autres activités criminelles sont bien plus dans les habitudes des suivants de Seigneur Lune. D'ailleurs, s'ils n'insistaient pas aussi souvent pour "signer" leur actes, un certain nombre de leurs opérations passeraient sans difficulté pour celles d'organisations criminelles locales. Les accrochages nocturnes entre adeptes d'Onnotangu, criminels
"conventionnels" et agents d'autres groupes plus ou moins ésotériques ne sont en fait pas si exceptionnels que cela. La quasi-totalité des groupes d'adeptes s'habillent de blanc durant leurs coups de main nocturnes. Outre que le blanc soit une couleur proche de celle de leur seigneur (et meilleur marché que le tissu teint d'argent), le fait qu'il ne soit porté normalement que par les eta et qu'il soit chargé de très fortes connotations négatives sur le plan social ne fait que renforcer l'image que les membres du culte veulent se renvoyer à eux-mêmes. De leur point de vue, la couleur blanche est d'ailleurs tout aussi impure que pour les autre rokugani à l'exception des vêtements cérémoniels dûment consacrés qu'ils conservent précieusement au secret en attendant la tombée de la nuit. Par piété, les adeptes ont tendance à agir au moment ou la Lune est la plus visible dans le ciel durant les cycles lunaires. Les périodes de pleine lune sont donc dans certains endroits de l'Empire particulièrement animées. De même, tous les groupes d'adeptes sans exception considèrent le Festival du Courroux de la Lune au début de l'hiver comme la période la plus sacrée de l'année rokugani. En simplifiant à l'extrême, les autorités locales et impériales considèrent les adeptes de la Lune comme une nuisance mineure mais à prendre cependant au sérieux. Ils sont perçus comme de dangereux anarchistes à moitié cinglés et imprévisibles. Evidemment, on pourrait (et on a souvent d'ailleurs) tirer partie du fait qu'il est aisé de déterminer les moments ou ils risquent d'être les plus actifs et cela a contribué en effet à contrecarrer les activités de certains groupes d'adorateurs, parfois de manière permanente. Certains groupes d'adorateurs se sont avérés très vindicatifs à cet égard : s'ils voient les autorités s'activer et perdent plusieurs membres, ils entament parfois de véritables campagnes visant à éliminer tout ce qui porte un katana sur plusieurs kilomètres à la ronde. Bien qu'elles soient assez rares, ces opérations d'assassinats collectifs menées sur des
semaines ou des mois par simple désir de vengeance rendent le culte beaucoup plus dangereux et effrayant pour certains magistrats
locaux que d'autres organisations plus importantes mais plus discrètes. C'est le fait même que les adeptes n'aient aucun plan d'ensemble ni aucune véritable hiérarchie au- delà de l'échelon local qui les rend particulièrement dangereux : certains feront assaut de subtilité et de
discrétion tandis que d'autres seront ouvertement hostiles, voire suicidaires dans leur désir d'humilier les autorités.
Enfin, certains adeptes proposent parfois leurs services à des heimin aisés pour régler certaines affaires de manière sanglante. Le "client" a
l'assurance que les autorités auront ainsi des coupables tous trouvés qui quant à eux n'attendent justement que cela…

Les Suivants d'Onnotangu et la Souillure
Si certaines cérémonies en l'hommage d'Onnotangu font appel au sang, les liens que l'on pourrait leur accorder au regard de la Corruption et de la magie noire sont bien plus ambigus qu'un premier aperçu pourrait le suggérer. Parce que fondamentalement, la maho n'est pas "la
magie qui implique que l'on verse le sang" mais bel et bien "la magie qui se nourrit du sang versé sans lequel elle ne peut agir". Les sorts de combat versent le sang et tuent des êtres vivants, ils ne relèvent pas pour autant de la maho. La Maho, et la Souillure, ne sont à considérer que lorsque le sang est le carburant du rituel ou du sort. Le sang et éventuellement l'âme de la victime si nécessaire.
Il existe au moins un rituel cérémoniel (donc religieux, donc "magique") qui implique le sang dans l'Empire d'Emeraude. Un rituel officiellement autorisé par le Fils du Ciel lui-même. C'est le rituel qui permit au Clan de la Licorne d'adopter les tribus gaijin comme les Moto en son sein durant sa longue errance. Et quoi que puissent en dire certains penseurs à propos du karma des Moto par la suite, il
apparaît indéniable que la Souillure, la marque de la Corruption, n'apparaît pas lors de telles cérémonies. Dans un autre domaine, moins connu, le sang du kami Togashi est utilisé pour convertir de simples mortels en Ise Zumi et cela ne se traduit pas non plus par la Souillure… Comme on l'a vu, il existe peu de rituels et pratiques religieuses homogènes au sein des adeptes de Seigneur Lune. La plupart de ses suivants ne s'ouvrent pas les veines pour lancer des sorts ni ne sacrifient des êtres vivants dans cette perspective. Il est par contre indéniable que pour rendre hommage à Onnotangu, nombre de ses adorateurs tuent des animaux et même parfois des êtres humains.
Mais Onnotangu lui-même n'accorde aucune faveur particulière à ces mortels plus qu'aux autres. Il ne leur transmet aucun pouvoir, aucune magie, à travers le sang qu'ils versent. Bien sûr, cela ne veut pas dire que les adorateurs de la Lune ne comptent aucun maho-tsukai dans leurs rangs. Il y a bel et bien des gens qui convoitent certaines formes de pouvoir et si l'on peut trouver des pratiquants secrets de la magie noire jusqu'au coeur des temples ou des écoles les plus respectables, alors que dire des individus qui se livrent à des pratiques comme celles du culte de Seigneur Lune. Les shugenja qui vénèrent Onnotangu sont tout aussi susceptibles que les autres de se tourner vers la maho, et même davantage vu que verser le sang leur pose beaucoup moins de problème. Il y a donc bel et bien des groupes d'adeptes menés par des maho-tsukai mais ça n'est pas la règle et comme chaque groupe se méfie des autres autant que du reste de l'Empire,
rares sont les séides de Fu Leng qui parviennent à avoir un réel impact sur plus de quelques adorateurs. Paradoxalement, les Adeptes du Sang (par exemple) ont bien plus de succès lorsqu'ils tentent d'infiltrer certains temples et écoles des prestigieuses maisons impériales que lorsqu'ils tentent de noyauter les rangs des suivants d'Onnotangu alors que certaines pratiques magiques pourraient laisser penser le
contraire. Du point de vue des autorités et plus largement de la population, ce genre de détails n'est guère visible. Les adeptes de la Lune sont des fous homicides, donc ils pratiquent la maho. Le fait que certains se livrent effectivement à la magie du sang n'est qu'une preuve de plus et par conséquent, on traite tous les suivants d'Onnotangu comme on traite les maho-tsukai.

LES DIX COMMANDEMENTS D’AKODO
1. Emportez toujours un texte avec vous. Quand vous n’avez rien d’autre à faire, lisez. L’esprit doit être aussi affûté que le corps.
2. Quand votre seigneur vous appelle, courez vers lui, jetez-vous à ses pieds et prononcez son nom avec puissance et fierté. Proclamez votre loyauté à son égard en criant à vous irriter la gorge. Soyez convaincu de votre loyauté, car si vous ne l’êtes pas, votre seigneur n’en sera pas convaincu.
3. Ayez toujours votre sabre à proximité, propre, prêt à servir. Manquer de respect à votre sabre revient à manquer de respect à votre seigneur.
4. Ayez des serviteurs si vous en avez besoin, mais uniquement dans ce cas. Si des réparations doivent être effectuées dans votre maison, faites-les vous-même. Si des pièces doivent être nettoyées, nettoyez-les. La paresse est un véritable ennemi, et il est toujours préférable pour un samurai de comprendre quelque chose avant de demander à quelqu’un d’autre de l’accomplir à sa place.
5. Dame Soleil et Seigneur Lune nous ont créés avec une main gauche et une main droite. La main gauche tient la plume et la main droite tient le sabre. Souvenez-vous en.
6. Quand vous approchez un haut gradé, laissez vos bras pendre le long de votre corps et inclinez-vous le plus bas possible. Laisser ses mains loin de son sabre est une preuve de confiance. Baisser la tête l’est aussi. Par ces deux actions, vous lui faites comprendre : “ Vous pouvez prendre ma vie si vous le désirez. ”
7. Levez-vous le matin avant vos serviteurs, et effectuez la moitié de leurs tâches avant même qu’ils n’aient eu le temps de se laver. Les hommes suivent l’exemple de ceux qu’ils admirent.
8. Les assassins rôdent aux heures tardives, alors couchez-vous tôt. Puis, lorsqu’ils roderont aux environs de minuit, vous serez frais reposé et prêt à les recevoir.
9. Lavez-vous. Un homme sale éprouve des démangeaisons et il doit se gratter. Un homme qui se gratte est lent.
10. Soyez prêts à mourir.

Lorsque je demandai à Togashi Mitsu quel était le chemin de l’illumination il me répondit :
« Ce chemin peut être parcouru en trois pas. Le premier tue tes parents. Le second me tue. Le troisième te tuera. Es-tu prêt à suivre ce chemin ? »

Le premier pas :
« Tu n’oublies jamais de respirer car respirer est inscrit au plus profond de ton esprit, au delà de ce que ta pensée peut atteindre. Si tu parviens à agir à partir de cette zone spirituelle, même pour accomplir les tâches les plus simples, tu découvriras que les secrets de l’univers ne sont pas si hermétiques qu’ils pourraient le paraître. »
L’élève doit abandonner toutes ses certitudes acquises durant sa vie de famille. Quand il atteint le sommet de la montagne, il laisse son nom derrière lui. Quand il a renoncé à son héritage familial, l’élève peut se soumettre à l’enseignement de l’école Togashi. Il lit et médite sur le Tao de Shinsei, étudie les Fortunes et s’astreint à un entraînement physique extrêmement rigoureux.

Abandonner ses certitudes nécessite d’équilibrer les forces qui sont en nous, car si une partie de nous-même est plus forte que l’autre nous sommes en danger comme le montre cette histoire qu’aimait raconter Maître Taisen :

Il était une fois un oiseau à deux têtes dont la tête de droite était si gourmande et habile que la tête de gauche, aussi gourmande mais malhabile, restait toujours affamée tandis que la tête de droite se nourrissait à satiété.
Aussi, un jour, la tête gauche dit à la tête droite :
« Je connais tout près une herbe délicieuse dont tu te régaleras ; viens, je vais te conduire à cet endroit. »
Petite tête gauche savait qu’il s’agissait en fait de poison, mais désirait faire périr de la sorte tête droite pour pouvoir manger à son gré ensuite. Ce qu’il advint, en réalité, c’est que d’abord le corps fut intoxiqué, puis les deux têtes moururent.

Voici une autre histoire qu’aimait raconter Maître Taisen :
Il était un brave homme et son fils, un peu simples. Ce fils était très honnête et très dévoué. Alors que tous les deux dormaient sur l’herbe de la forêt, un moustique vint se poser sur la tête du père. Le fils se réveilla. Il était très gentil pour son père. Aussi, il prit un bâton et frappa le moustique. Le moustique s’envola mais le père était mort.

Aller vers la sagesse signifie abandonner tout désir de puissance :
Un daimyo demanda un jour à Mitsu :
« Vous êtes un très grand homme, et je désire vous remettre la transmission de mon fief, l’acceptez-vous ? »
Mitsu dit simplement :
« Ces paroles ont souillé mes oreilles. » Et il partit se laver les oreilles dans la rivière la plus proche.
Un moine, qui conduisait une vache, arriva au bord de l’eau.
« Pourquoi te laves-tu les oreilles ? lui demanda-t-il.
– Aujourd’hui, je suis très mécontent, le daimyo a voulu faire de moi son successeur ; il m’a proposé son fief, et mes oreilles sont souillées par ces paroles, aussi dois-je les laver. »
Le moine dit alors :
« Je voulais faire boire ma vache dans cette eau claire, et la voilà sale !… »

Shinsei dit à l’Empereur :
« Qui te lie ?
– Personne, je suis l’Empereur.
– Il y a là une contraction dans les termes, » dit le sage avec un sourire.

Le koan (ou « assertion publique ») est une méthode d’enseignement très populaire au sein de la confrérie de Shinsei (particulièrement chez les Questionneurs de la secte Shintao qui basent tout leur enseignement sur les koan). Elle consiste en de courtes déclarations qui semblent avoir peu, ou pas de sens, et est destinée à illustrer la vérité de la réalité. Ces assertions apparemment simples ont des sens bien plus profonds que l’on ne peut découvrir que par la méditation et la réflexion. Un koan n’a souvent d’autre but que de démontrer l’inutilité des mots, une réalité que beaucoup de nouveaux venus étudiant le Tao trouvent frustrante.

Le tao qui peut être défini
N’est pas le Tao lui-même
La vérité qui peut être nommée
N’est pas la Vérité

Shinsei et un disciple se promenaient sur un pont
Shinsei dit :
« Voyez comme les vairons se promènent tout à leur aise ! C’est là la joie des poissons.
– Vous n’êtes pas un poisson, dit le disciple. Comment savez-vous ce qui est la joie des poissons ?
– Vous n’êtes pas moi, répartit Shinsei. Comment savez-vous que je ne sais pas ce qui est la joie des poissons. »

« Bien que trente rayons convergent au moyeu, c’est le vide médian qui fait marcher le char.
L’argile est employée à façonner des vases mais c’est du vide interne que dépend leur usage.
Il n’est de chambre où ne soient percées portes et fenêtres. C’est donc le vide encore qui permet l’habitat. L’être a des aptitudes que le non-être emploie. »
Le Tao de Shinsei

« Qu’est-ce au juste que le Tao, demandai-je au début de mon enseignement, n’est-il exprimable que par des silences et des énigmes ? »
Mitsu répondit :
« Le Tao est comme un homme qui, s’accrochant désespérément à un arbre par les dents au-dessus d’un précipice, ses mains ne s’agrippant plus à rien, ses pieds ne reposant plus sur rien, entendrait quelqu’un lui demander : « Eh, l’ami ! Pourquoi Shinsei est-il venu à Rokugan ? » S’il ne répond pas, il échoue à sa mission, et s’il répond, il tombe et se tue. Alors, que faire ? »

Où chercher le Tao, qui se dérobe aux regards de celui-là même qui en a fait son but.
Dans les hautes montagnes ? Dans les provinces lointaines ?
Yama sano Kaminari n’est qu’une montagne.
Le lac des pétales de cerisiers n’est que de l’eau

Les lieux célèbres sont comme les autres… et le Tao est l’état normal de l’homme. Un Moine des Quatre Temples, maître Taisen a défini le Tao avec un koan d’une grande simplicité :

Faire le thé et partir.

Agir sans but, sans en espérer de rétribution… Est-ce bien ce qu’il voulait dire par là ?
Togashi Taisen, un sensei légendaire des Ise zumi, fondait son enseignement sur l’étude de la nature et de l’ordre universel dont il exprimait ainsi l’omniprésence :

Le courant rapide n’a pas emporté la lune.

Mitsu-sensei, quant à lui, aimait raconter cette histoire :

Quatre moines ayant fait vœu de silence étaient en méditation à la lumière d’une chandelle. Soudain, un coup de vent éteignit la chandelle.
« La flamme s’éteint ! » s’exclama le plus jeune.
Le suivant s’écria alors : « Vous ne devez pas parler ! »
Le moine en chef dit alors : « Vous n’êtes guère raisonnables. Il n’y a que moi qui n’ait pas parlé ! »

Un matin, durant mon apprentissage, je vis deux novices absorbés par la contemplation d’un drapeau de Kyuden Togashi.
L’un disait : « C’est le drapeau qui bouge ! »
L’autre rétorquait : « C’est le vent qui bouge ! »
Maître Mitsu coupa court à leur conversation :
« Ce n’est ni le drapeau ni le vent… C’est votre esprit qui bouge ! »

Sur un thème similaire, Maître Taisen avait un koan édifiant :

Le vent calmé, les fleurs tombent encore.

Il indiquait par là que les phénomènes, les illusions sont inclus dans le calme. Je méditai longtemps sur ce koan pour me pénétrer de son sens profond, et de la beauté de l’image qu’il suscitait. Certains des sensei de Kyuden Togashi utilisaient de courts poèmes semblables aux haiku pour faire passer l’énigme du Tao. L’un d’entre eux, Sendoshi, décrivait ainsi la méditation :

Mon visage
Dans l’eau du torrent
Le voilà, celui qui voyage.

Le reflet, l’esprit vagabonde, mais la méditation est une forme de discipline qui ancre le méditant dans l’instant, ici et maintenant.
Lors de la méditation quotidienne, un des Ise zumi passe dans les rangs avec un kyôsaku, qui est un « bâton d’encouragement », une petite baguette utilisée pour sortir les pratiquants de leur somnolence ou calmer une trop intense concentration. Le coup est bref et sec, et peut être volontairement demandé par le pratiquant à la méditation en joignant les mains. Il ne s’agit pas d’une punition mais d’un stimulus permettant de conserver une conscience juste lors de la méditation. Un jour, avant la méditation, maître Shuzan exposa un koan d’une grande justesse :

Il montra son kyôsaku aux novices et dit :
« Si vous appelez cela un petit bâton, vous n’exprimez pas la réalité. Si vous ne l’appelez pas un petit bâton vous niez sa nature. Alors… comment appelez-vous ceci ? »

Le vrai Tao n’est peut-être pas accessible aux sens, comme le suggère ce poème de Rezan, le poète ronin, intitulé : Visite à un ami.

Au sommet de la montagne, une chaumière ;
Je frappe à la porte, personne pour ouvrir.
Je regarde à l’intérieur, rien qu’une table.
Tu as dû sortir dans ta charrette en branches,
Ou bien partir pêcher dans l’eau d’automne.
Nous nous sommes croisés sans nous voir.

Je contemple alentour la couleur de l’herbe,
J’entends le bruit des pins sous la douce pluie,
Ce soir, à ces merveilles je m’accorde,
Ma joie épuisée, je redescends la montagne,
Pourquoi t‘attendre ?

À force de méditation, j’en vins à appréhender un peu mieux la nature du Tao. J’étudiais donc sans relâche, lisant et relisant les ouvrages des plus grands maîtres. J’obtins même une certaine réputation parmi les Ise zumi, en tant qu’érudit sinon en tant que maître.
Je m’intéressai en particulier à la nature profonde du Tao, et je commençai à élucider certains mystères, à comprendre certains double sens.
« Il émousse tout tranchant (toute domination, toute hiérarchie)
Il dénoue tout écheveau (tous les problèmes, les conflits)
Il allie toutes les lumières (toutes les qualités)
Il unifie toutes les poussières (tous les défauts) »

Je remarquai aussi en étudiant une version du Tao qu’en juxtaposant les premiers et derniers idéogrammes du texte, on obtenait : « La Voie : Œuvrer sans batailler. »

Cependant, un jour que Mitsu m’avait convié à une cérémonie du thé et que je lui parlais de mes découvertes du Tao, il commença à remplir ma tasse, mais quand elle fut pleine à ras bord, il continua de verser. Étonné, je regardai le thé déborder, jusqu’à ce qu’excédé, je m’écrie :
« Plus une goutte, la tasse est pleine !
– Tout comme cette tasse, tu es rempli de tes propres opinions. Comment pourrais-je te montrer ce qu’est le Tao ? »

Taisen lui-même disait :
Tao et thé, même saveur.

L’étude du Tao n’est rien sans la méditation et le but de la méditation est d’atteindre l’état du vide :
Un jour que Taisen était en méditation dans le dojo, son maître, Sekito lui demanda :
« Que fais-tu en méditation ?
– Je ne fais rien, pas même la méditation.
– Que penses-tu maintenant ?
– Je pense du tréfond du Vide.
– Comment pense-t-on du tréfond du Vide?
– Je comprend le Vide sans pouvoir l’exprimer… Comme une étincelle éclairant brusquement mon esprit. »

Togashi Kaze rendit visite un jour à quatre grands maîtres de kyudo qui vivaient ensemble à Kyuden Akodo.
Il parla ainsi :
« Vous êtes quatre, que chacun de vous marche dans l’une des quatre directions, puis, se retournant vers moi, décroche sa flèche. Je les arrêterai toutes quatre avant qu’elles m’atteignent.
– Nous ne pouvons te croire ! répliquèrent-ils.
– Comme il doit être rapide ! reprirent les élèves. Il est déjà difficile d’arrêter ne serait-ce qu’une flèche tirée par un maître, mais quatre à la fois ! Cela relève du pouvoir magique. »
Alors Kaze répliqua :
« Il y a encore plus rapide que moi : la course du Soleil et de la Lune et celle de l’éclair. Et il y a encore plus rapide que le Soleil et la Lune et l’éclair…
– Qu’est-ce ? »


Le deuxième pas

« Il te sera impossible de « suivre » le non-chemin car tu iras, au mieux, là où personne n’est jamais allé. Si tu te contente de suivre les traces d’un autre, tu es sur la mauvaise route. Ce n’est qu’en suivant ta propre voie, en foulant des territoires inexplorés, que l’on atteint l’illumination. »

Le second pas qui mène à l’illumination se produit au moment du gempukku. L’Ise zumi obtient ses premiers tatouages et doit ensuite tracer sa propre route, transformant les leçons du professeur en expériences personnelles.

Le sûtra du Lotus relate cette histoire qui fut à la base du sûtra du Diamant et du premier schisme de la Confrérie de Shinsei, mais qui peut être appliquée à la relation entre un sensei et son apprenti :

Deux amis se retrouvèrent après une longue absence. L’un était riche, l’autre, mendiant. Ensemble, ils burent le saké des retrouvailles. Le mendiant, un peu saoul, s’endormit dans la pièce, et l’ami, plein de compassion, avant de partir, lui glissa dans la poche un très gros diamant.
Mais en se réveillant, le mendiant ne pensa pas à fouiller ses poches.
Un an après, les circonstances firent que les deux amis se rencontrèrent à nouveau et l’homme riche vit aux vêtements de l’autre que son ami était toujours mendiant.
« Comment donc ? Pourquoi es-tu toujours aussi pauvre ?
– Ce n’est pas en mendiant qu’un homme peut devenir riche.
– Imbécile, n’as-tu pas trouvé le trésor que j’avais déposé dans ta poche ? »

Certains Ise zumi choisissent alors de parcourir les routes de Rokugan. Cependant, ils ne se font pas connaître en tant qu’Ise zumi, car leur valeur n’est alors pas suffisante pour soutenir leur réputation.
Encore une fois, ce pas s’intègre dans la philosophie du « non-chemin », ainsi que l’explique cette histoire :

Deux hommes marchaient dans la nuit sur un chemin qui traversait la forêt Shinomen. L’un des deux était aveugle et son compagnon le guidait. Soudain, surgissant des fourrés sombres, un oni se dressa sur le chemin. L’aveugle n’éprouva pas la moindre crainte, alors que son compagnon était terrorisé ! Ce fut alors l’aveugle qui conduisit son ami.

Celui qui recherche l’illumination ne peut se contenter de suivre la voie de son professeur, ou alors il serait semblable à l’ami de Senrin :

Il y a longtemps, un Shugenja du nom de Agasha Senrin qui vivait en ermite reçut un vieil ami. Senrin, tout heureux de l’accueillir, lui offrit un dîner et un abri pour la nuit. Le lendemain matin, avant le départ de son ami, il voulut lui offrir un cadeau. Il prit une pierre et, avec son doigt en fit un bloc d’or pur. Son ami ne fut pas satisfait : Senrin pointa alors son doigt sur un énorme roc qui lui aussi devint de l’or. L’ami ne sourit toujours pas.
« Que veux-tu donc ? » demanda Senrin.
L’ami lui répondit :
« Coupe ce doigt, je le veux. »

Il faut donc suivre ses propres aspirations, en se fiant à son cœur et à ses sens. Le sensei ne peut remplacer la connaissance de soi ainsi qu’il est dit dans le Tao :

L’Empereur demanda à Shinsei :
« Comment puis-je parvenir à l’illumination ?
– Je ne sais pas, répondit Shinsei.
– Mais pourtant, tu l’as atteinte !
– Cela ne veut pas dire que je sais comment vous pouvez l’atteindre. »

Mitsu expliquait ainsi :
« Je ne peux te dire où s’achève la route vers l’illumination, mais je peux te dire où elle commence. »

Le troisième pas
Le dernier pas consiste à se tuer soi-même et à atteindre le satori (l’illumination).

On dit que le satori arrive en général de façon soudaine.
Ainsi le moine Tôzan se rendit chez maître Unmon. Unmon lui demanda :
« D’où viens-tu ?
– Je viens du Village de la rivière endormie.
– Et dans quel temple étais-tu cet été ?
– Daikoku à Ryoko Owari…
– Ah bon… Et quand es-tu reparti ? continua Unmon.
– À la fin de l’été…
– Tête vide ! Tu mériterais soixante coups de bâton, mais je risquerais de le salir. »
Le lendemain Tôzan revint voir Unmon et s’inclina avec respect devant lui. Il s’enquit :
« Hier, tu m’as fait grace de soixante coups de bâton… je n’ai pas fermé l’œil de la nuit : pourquoi les mériterais-je ?
– Imbécile ! Pourquoi vas-tu ainsi de chemin en chemin ! »
À ces derniers mots, Tôzan fut illuminé.

Un élève de Taisen n’était pas sûr d’avoir obtenu le satori malgré sa grande sagesse. Il gardait un doute et n’était pas satisfait. Taisen, lui disait :
« Tu es intelligent mais tu as trop lu les sûtras. Ton intelligence du Tao provient de la mémoire des sûtras. Tu dois tout oublier. »
Aussitôt, l’élève brûla ses exemplaires du Tao et des Sûtra de Shinsei. Il quitta Kyuden Togashi et vécut en solitaire dans les montagnes. Il médita pendant deux ans. Un jour, il entendit le son d’un bambou frappé par une pierre qui roulait sur le flanc de la montagne. Il s’éveilla alors totalement et ses doutes prirent fin.
Il revint au château et raconta ce qui s’était passé à son maître qui répondit :
« Ainsi, tu crois avoir obtenu soudainement le satori par le choc du bambou et de la pierre ?
– Non, répondit l’élève, ce ne fut pas soudain. »
Taisen s’inclina :
« Je vois qu’à présent tu as compris, » dit-il.

Se tuer soi-même, c’est devenir le Vide :
Taisen disait :
« Imaginez une barque. Qu’une autre barque vide à la dérive vienne la heurter, les mariniers, fussent-ils d’esprit mesquin, ne se fâcheront pas. Mais s’il y a un homme dans la barque, ils crieront pour qu’il la gare. S’il ne les entend pas , ils crieront de nouveau, et finalement, le poursuivront d’injures. La barque n’excite pas la colère si elle est vide. Ainsi, qui pourra faire du mal à celui qui aura su se vider de son moi ? »

La route qui mène à l’illumination est sans fin.

Maître Taisen était mourant. Un disciple s’approcha et lui demanda quel était son testament. Taisen répondit qu’il n’en avait pas ; mais le disciple insista : « Vous n’avez rien… Rien à dire ?
– La vie n’est qu’un rêve. » Et il expira.

« Ce n’est que dans la tombe que vous n’aurez plus rien à apprendre. »
Le Tao de Shinsei

Rokugan compte un nombre important de familles vassales. Davantage encore ont vu le jour, prospéré, périclité puis disparu depuis l’aube de l’Empire. Il serait impossible d’en dresser une liste complète, et beaucoup sont d’ailleurs tombées dans l’oubli au fil des ans. Certains familles vassales, en revanche, ont réussi à se perpétuer sur le long terme, apportant une contribution modeste mais précieuse à leur clan.


Familles Vassales Anciennes

Clan du Crabe
- Fundai (Kaiu) : dévolue à la construction navale. Dans les ports et chantiers navals du clan du Crabe, la plupart des artisans appartiennent à cette famille.
- Kakeguchi (Hida) : compte les plus fidèles soutiens et les vassaux les plus dévoués des Hida. Ils fournissent maints Officiers, Gardes-frontières et Magistrats.
- Kano (Yasuki) : famille d’artisans paisibles produisant de superbes œuvres d’art et s’entraînant parfois auprès des Kaiu.
- Maisuna (Kaiu) : dévolue exclusivement à l’entretien de la Grande Muraille Kaiu.
- Meishozo (Kuni) : perpétue les techniques de maquillage Kuni.
- Moshibaru (Hida) : accueille les rônin qui sont admis au sein du clan du Crabe à l’occasion de la tradition de « l’Hiver des Vingt Gobelins ».
- Raikuto (Hiruma, puis Yasuki) : spécialisée dans la diplomatie. Ses membres servent souvent à la cour aux côtés des Yasuki.
- Ugawari (Kuni) : forme les assistants des Kuni concernant leurs recherches liées à l’Outremonde.

Clan du Dragon
- Kouken (Mirumoto) : ordre monastique inféodé à la famille Mirumoto. Ils sillonnent l’Empire pour répondre aux besoins des plus humbles tout en récoltant des informations et des rumeurs pouvant intéresser les samurai sédentaires Mirumoto.
- Zurui (Mirumoto) : famille de yojimbo par excellence, dont les membres sont destinés à la défense exclusive des shugenja du clan.

Clan de la Grue
- Ashidaka (Kakita) : famille descendant des premiers samurai forgerons à avoir créé les sabres parfaits que l’on nomme aujourd’hui les « Lames Kakita » (qui sont parmi les biens les plus précieux du clan de la Grue).
- Hiramichi et Hiramori (Daidoji) : les Hiramori (« Hira des Bois ») et Hiramoshi (« Hira des Sentiers ») se chargent de tâches subalternes pour le compte de la famille Daidoji.
- Iwasaki (Kakita) : poursuit l’idéal de perfection artistique des Kakita, en dirigeant une poignée de maisons de geisha de grand luxe dans une bourgade, au sud de l’Académie des Artisans de la famille Kakita.
- Katogama (Doji) : fait office de police interne au sein du clan. Elle est vouée à surveiller minutieusement les signes d’apparition et de trahison possible. Les Magistrats sont fréquemment issus de leurs rangs.

Clan de la Licorne
- Marta (Shinjo) : ses membres sont les Bardes et Historiens du clan, dont ils préservent la mémoire, non pas à l’aide d’écrits, mais par le truchement d’une tradition orale qui se transmet de génération en génération.
- Hyuga (Otaku) : ses membres servent la famille Otaku en qualité de maîtres d’écurie et dompteurs de destriers.
- Naoko (Otaku) : famille gardienne des traditions gaijin de la famille Otaku.
- Battue (Iuchi) : famille chargée de protéger les Iuchi contre tout incident lié à la corruption. Les Battue mènent une existence semi-nomade, sillonnant les terres du clan de la Licorne en quête de Souillure.
- Suio (Ide) : famille dont les membres sont très doués pour l’apprentissage des langues étrangères et pratiquant une science du décryptage des idiomes et des coutumes gaijin. Ils sont également experts concernant les subtilités de la culture et des traditions de l’Empire.
- Onshigawa (Moto) : ses membres sont spécialisés dans le métier d’éclaireur et de franc-tireur. Leurs meilleurs éléments servent souvent sous les ordres des généraux du clan.

Clan du Lion
- Katai (Akodo) : famille régnant sur un domaine proche de la forêt Kokoro Nezuban Mori, dont les membres ont pour mission de gérer cette ressource en bois de coupe.
- Hosokawa (Ikoma) : famille dont la mission consiste à compiler et à homogénéiser les écrits de tous les Historiens et Scribes Ikoma.
- Ise (Kitsu) : ses membres sont chargés de protéger les terres du clan contre toute incursion en provenance des Royaumes Spirituels.
- Ikeda (Matsu) : regroupe les meilleurs cavaliers du clan du Lion, dont la maîtrise tactique de la guerre de mouvement n’est surpassée que par le clan de la Licorne.
- Koritome (Matsu) : dans tout Rokugan, rares sont ceux qui manient mieux l’arc. Même les Tsuruchi affirment que le père de leur fondateur, membre du clan du Lion, était un samurai Koritome.

Clan du Phénix
- Atsumaru (Agasha) : dans leur nouveau foyer comme dans l’ancien, ses membres s’occupent des terres boisées où ils collectent les ingrédients rares pour les expériences des Agasha.
- Nani (Asako) : constitue une sorte d’assistanat dévolu à la famille Asako.
- Chukan (Asako) : ces archivistes veillent inlassablement à la bonne tenue des connaissances accumulées dans les bibliothèques Asako.
- Nasu (Shiba) : forme les bureaucrates en chef du clan du Phénix.
- Sodona (Shiba) : fournit des yojimbo aux nobles et dignitaires Shiba de haut rang.

Clan du Scorpion
- Kochako (Shosuro) : famille très secrète que l’on dit dévolu à la traque des traitres au clan et à l’Empire.
- Tokagure (Shosuro) : famille gardienne des jardins de Shiro no Shosuro.
- Nanbu (Soshi) : fournit des soldats et des yojimbo à la famille Soshi.
- Tansaku (Yogo) : ordre mystérieux que l’on dit dévolu à des recherches destinées à lever la tristement célèbre « Malédiction de Yogo ».

Clan du Renard
- Byako (Kitsune) : Ses membres sont ceux qui ont préservé le lien le plus étroit avec le Royaume de Chikushudo. Ils sont réputés pour être de puissants shugenja.


Familles Vassales Modernes

- Chiyu (clan du Dragon, Tamori) : famille descendant d’un groupe de rônin shugenja conduit par un dénommé Chiyu. Dans le chaos de la Guerre des Clans, ils s’installèrent dans un village à l’abandon près des montagnes du clan du Dragon, où ils étudièrent les vertus médicinales des plantes. Ils découvrirent à cette époque nombre de baumes et remèdes inconnus des Clans Majeurs. Quelques temps plus tard, la famille Tamori, nouvellement fondée peinait à accroitre ses effectifs suite à la défection des Agasha, et proposa donc d’accueillir Chiyu et ses disciples.
- Goraiku (clan de la Mante, Moshi) : famille vouée à la défense de la vallée Moshi.
- Hiasobi (clan du Dragon, Tamori) : ses membres sont des maîtres du kagaku (l’art qui consiste à créer des objets alchimiques).
- Hogosha (clan de la Mante, Yoritomo) : petite famille de courtisans et de diplomates fondée en l’honneur du célèbre et très compétent Courtisan Impérial Yoritomo Hogosha.
- Izaku (clan du Phénix/clan du Dragon, Agasha/Tamori) : famille secrète (qui se consacre à la collecte et à la préservation du savoir magique) dont la titanesque bibliothèque est dévolue à être la plus impressionnante réserve d’œuvres d’art et de savoir des shugenja de tout l’Empire.
- Kagehisa (clan de la Mante, Tsuruchi) : ancien otokodate de « la Lame de la Guêpe » dévolu à la protection de Kyuden Ashinagabachi. Les Kagehisa (qui étudient la voie du sabre plutôt que celle de l’arc) continuent à faire leur devoir en veillant sur le siège du pouvoir des Tsuruchi.
- Naganori (clan du Scorpion, Yogo) : famille fondée à l’issue de la Guerre des Clans et destinée à servir les Kuroiban dans leur lutte contre les créatures de l’Outremonde infiltrées dans l’Empire.
- Shingon (clan du Phénix, Isawa) : ses membres se consacrent à l’éveil élémentaire de Nemuranai.
- Shudo (clan du Renard, Kitsune) : petite lignée protégeant les KItsune en fournissant gardes et yojimbo.
- Tsume (clan de la Grue, Doji) : ses membres, excellents au maniement de l’arme d’hast (et que l’on décrit comme agressifs et ambitieux), constituent une légion connue sous le nom de « Piquiers Tsume ».
- Watanabe (clan de la Mante, Yoritomo) : fournit d’excellents ouvriers aux chantiers navals de l’archipel Mante.

Une autre version de l'armure lourde :

http://l5rart.tumblr.com/image/101157164433

 
 
 
 

 
 « Nous sommes le Mur. » Devise du clan du Crabe
« Connais-toi et tu ne connaîtras pas la défaite. » Devise du clan du Dragon
 « Beauté et précision, de l’esthétique et de l’utile en toute chose. Devise du clan de la Grue
« Nous sommes les enfants du vent. » Devise du clan de la Licorne
« Honneur, Gloire et Bushido. Il n’y a rien d’autre. » Devise du clan du Lion
« Nous sommes les enfants de la Tempête. » Devise du clan de la Mante
« Parle aux Kami et connais le monde. » Devise du clan du Phénix
« Je sais nager. » Devise du clan du Scorpion
« Qu’il tombe à sept reprises ; il se relèvera huit fois. » Devise du clan du Renard
« La violence est le langage des vaincus, l’épée la langue des perdants. » Devise de la famille Ide
« Le pouvoir est ce que vous pensez qu’il est. » Devise de la famille Iuchi
« Un membre de la famille Moto meurt mais ne se rend pas. » Devise de l’ancienne Garde Pourpre Moto
« Jamais. » Devise de l’actuelle Garde Blanche Moto
« Je ne faillirai pas. » Devise de la famille Hida
« Puisse ta coupe être toujours pleine et tes mains jamais vides. » Devise de la famille Yasuki
« Le mal n’a besoin que d’une chose pour triompher : l’inaction des hommes de valeur. » Devise originelle de la famille Hiruma
« Telle la fumée portée par le vent. » Devise officieuse des Hiruma après la chute de Shiro Hiruma
« Une flamme isolée dans les ténèbres est infailliblement plus vive. » Devise officielle des Hiruma après la reconquête de leurs terres.
« C’est la base de la montagne qui lui confère sa force » Devise de la famille Kaiu
« Sois plus concerné par de bonnes actions que par de grandes actions. » Devise de la famille Doji
« Nulle vie pour le poltron, Nulle mort pour le héros. » Devise de la famille Kakita
« Le savoir n’est pas qu’une question d’apprentissage : il s’agit surtout de mérite. » Devise de la famille Asahina
« La lance n’attend pas son maître, elle se précipite de l’avant pour barrer le passage. » Devise de la famille Daidoji
« Nous sommes les enfants du Tonnerre. » Devise du clan de la famille Yoritomo
« La force d’une famille, comme celle d’une armée, réside dans la loyauté de ses membres. » Maxime du clan du Scorpion
« Les victoires sur le champ de bataille s’acquittent à la cour. » Maxime du clan du Lion
« Pour naître, encore faut-il avoir déjà connu la mort. » Proverbe du clan du Lion
« Les heures passées à l’étude du Tao sont autant de temps perdu pour l’apprentissage du combat. » Proverbe du clan du Lion
« Puissiez-vous vivre des temps intéressants. » Proverbe de mauvais augure de la famille Akodo
« Nous tempérons la passion par la discipline, qui ne fait que renforcer les lames des guerriers. » Maxime de la famille Kaiu
« Choisir le moindre de deux maux, c’est encore choisir le mal. » Devise de la famille Shiba
« La réalité n’est que ce que vous en faites. » Maxime de l’Ecole Shiba Tejina
« Connaître, préparer, agir. » Credo du clan du Crabe
« Riez tant que vous en êtes capables. Demain, vous serez peut-être morts. » Dicton du clan du Crabe
« Les mensonges, c’est pour les Scorpion et les Oni, pas pour nous. » Dicton du clan du Crabe
« Il faut parfois scruter les ténèbres pour rapporter la lumière. » Proverbe Kuni
« La violence est le langage de la défaite, l’épée la langue des perdants. » Etendard de la famille Ide
« Mes découvertes et mes efforts ne seront pas vains s’ils sauvent ne serait-ce qu’une seule vie. » Kuni
« La pureté est ma passion. » Otaku
« Il n’existe pas assez de noms. » Toritaka Yotogi
« Celui qui comble les paysans ne sera jamais trahi par eux. » Yasuki Fumoki
« Au bout du compte, nos querelles mesquines sont vides de sens. L’Empire n’existe que pour une raison. Il n’y a qu’un véritable ennemi. » Kuni Osaku
« Malheureusement, l’absurdité semble être l’apanage de ceux qui ont le loisir de guerroyer loin des réalités de l’Outremonde. » Kaiu Kamato
« Les Ténèbres me parlent. Retourne-toi contre l’Empire, disent-elles. Je fais face au mauvais côté. » Hiruma Taki, Berserker Maudit
« J’ai deux sabres à la ceinture, pourquoi devrais-je n’en utiliser qu’un seul ? » Mirumoto
« Si l’humanité est la seule espèce à savoir se quereller, c’est aussi la seule à pouvoir refuser de le faire. » Agasha
« Partout dans le monde, la Dame et le Sire nous ont laissé de menues énigmes cryptées. S’il n’était pas dans leur intention que nous les résolvions, pourquoi donc les avoir abandonnées là ? » Extrait du journal de Dame Agasha
« Choisis ton arme mon frère », cracha Fu Leng. « Je choisis le peuple de Rokugan », répondit Togashi. Histoire de la Première Guerre « Je ne bougerai pas tant que je n’aurai pas compris », dit Togashi à Shinsei. « Moi non plus », répondit le Petit Maître.
« J’ai voyagé pendant des années. J’ai livré d’innombrables duels et personne ne m’a jamais vaincu. » Mirumoto Hojatsu, fils de Mirumoto
« Maîtrise d’abord la technique, puis oublie-là et redevient naturel. » Togashi Kaze
« L’expertise c’est dix-mille heures de pratique. » Togashi Kaze
« Pourquoi avoir des regrets ? Je n’ai qu’une seule existence. Tout ce que je peux faire, c’est la vivre. » Togashi Mitsu
« Le besoin ouvre la voie à la souffrance. Sans le besoin, on n’a que ce qu’on a. » Togashi Hoshi
« Marchander avec des parjures, c’est comme bâtir sur des sables mouvants ». Kitsuki Yasu à propos du clan du Scorpion
« Un esprit pur, une âme immaculée et une épée à le trempe juste : voilà l’essence de la Frappe Unique. » Extrait du Traité « l’Epée » de Kakita
« Le secret du maniement du sabre ne réside ni dans la rapidité, ni dans l’enchaînement de bottes et de parades. Un mouvement pur vaincra toujours la technique. » Extrait du Traité « l’Epée » de Kakita
« Les Kakita sont l’épée, preste et véloce.  Nous autres des Daidoji sommes la lance : nous incarnons la puissance, la force et l’adresse. » Daidoji Kuzan, troisième Daimyo Daidoji
« Il n’y a pas plus grand art que la chasse. » Daidoji Masashigi (Daimyo, VIIIème siècle)
« Je connais ma place dans l’histoire. Mon destin est de vous vaincre. » Kaimetsu-Uo
«  Prenez votre temps dans l’étude des arts, de l’histoire et de la guerre. Attardez-vous sur la contemplation des Fortunes, des Maîtres et du Tao de Shinsei. Mais souvenez-vous chaque jour de votre apprentissage : s’il est temps de frapper, frappez. Cet instant ne dure pas. » Gusai
« Suivre les pas d’un autre ne fait que vous guider vers sa destinée. » Gusai Ihonbo
« Un émissaire du trône doit avoir un acier aussi fort que son honneur. » Seppun Katsura
« Tous les secrets de ce monde et au-delà, à condition qu’on ait le courage d’y regarder. » Chuda Ruri
« Laissez leurs regards glisser sur vous sans qu’il se souviennent de votre visage. Vous serez visible, tout en restant invisible. Alors seulement votre coup donnera la mort. » Chuda Yoharu
« Les ennemis que vous attaquez deviennent une armée, les ennemis que vous détruisez deviennent des tombes. » Petites Vérités, Traité Scorpion
« Dans l’ombre, nous pouvons grandir sans être vu jusqu’à ce que vos lames se retrouvent sur la gorge de l’Empire. » Jama Suru
« Que savez-vous sur les Adeptes de Sang ? Ou sur le nom Iuchiban ? Sans doute ce que disent les histoires pour enfants que l’on raconte aux garçons turbulents. Mais Iuchiban est plus qu’un simple nom. Il est peut-être la plus grande menace jamais affrontée par l’Empire. A l’heure actuelle, il est encore en vie. » Kuni Visten  (Chasseur de Sorciers, fin du XIème siècle)
« Il y a des centaines de bêtes au sein de l’Outremonde, mais l’homme reste le plus dangereux. » Kuni Mokuna
« Vous me dites de suivre la voie de mes ancêtres et m’accablez pour mes manières. Mais ces manières sont précisément la voie tracée par mes aïeux. Ils mangeaient de la viande, ils portaient de la fourrure et du cuir, ils buvaient du sang ! Sachez ceci : je suis la voie tracée par mes ancêtres. Je sais que ma cause est juste. M’accabler une fois encore, ce serait faire injure à ceux qui guidaient ma main. Et je vous promets une chose : vous sentirez leur force guider ma lame si vous recommencez à salir leur honneur. » Shinjo Yokatsu
 « Vous ne pourrez jamais accéder à l’illumination avant de voir au-delà de la lumière. » Yogo Junzo
« Cette terre autrefois magnifique porte à présent des blessures noires suppurantes où les ombres engendrent la souffrance. » Hiruma Kaso à propos de l’Outremonde
« J’ai tenté de combattre l’Outremonde, j’ai tenté de fuir l’Outremonde. Dans mes plus mauvais moments, j’ai même pensé m’abandonner à l’Outremonde. Je n’ai appris qu’une seule chose. L’Outremonde est vivant, conscient et joue avec nous tous. Si vous n’êtes pas prêts à apprendre les règles de ce jeu, je n’ai qu’un conseil à vous donner : restez loin de l’Outremonde. » Hiruma Zunguri
« Je ne peux diriger une lame contre mon propre grand-père ! » Un bushi inconnu, peu avant sa mort face à une horde de morts-vivants
 « Ne prenez pas ce monde pour acquis, car au-delà se trouvent des ennemis indénombrables. » Toritaka Zumbe (Chasseur de Fantômes, IXème siècle)
« Tu prétends te battre pour l’honneur de tes ancêtres, humain, mais tu ignores tout à leur sujet et tu ne les connais que par leurs hauts faits. Moi, je sens la présence de mes ancêtres au sein même de mon âme, me susurrant les vérités de l’univers au creux de l’oreille. » Le Shahadet, Seigneur de Guerre Naga
« Ne sous-estimez pas ces étranges créatures, car elles prospèrent là où toute chose vivante ne pourra jamais exister. » Hiruma à propos des Nezumi (« L’Aube de l’Empire »)
« Ils se battent avec tant de courage. Nous avons peut-être sous-estimé ces créatures… » Matsu Gohei à propos des Nezumi (XIIème siècle)
« Je n’ai rien à craindre de quelques errants pathétiques ! » Kakita Tsumaro, quelques instants avant sa mort lors d’un duel contre un rônin inconnu.  
« Oubliez tout ce que l’on vous a dit. » Yasuki Taka (Maître Marchand, XIIème siècle)
« Qu’on l’appelle Rokugan, l’Empire d’Emeraude, et qu’il incarne toute la gloire et la majesté du Paradis Céleste! » Hantei (Premier Empereur de Rokugan)
« Ne te munis pas d’un nom célèbre. Choisis-toi un nom, puis rends-le célèbre. » Toritaka Tatsune
« Un naufrage rend un homme pauvre pour un an ; un mauvais mariage le rend pauvre pour la vie » Proverbe du clan de la Mante
« Quand un canard sauvage franchit les portes de ta cuisine, ne t’attends pas en plus à lui trouver des poireaux sur le dos. » Proverbe Rokugani
« Si cela possède quatre pieds mais que ce n’est pas une table, que cela nage mais que ce n’est  pas un bateau, que cela vole mais que ce n’est pas un cerf-volant, les samurai du clan de la Licorne peuvent le manger. » Proverbe du clan du Scorpion
« Aujourd’hui, Dame Shiriko a affirmé que les samurai du clan du Crabe ne sont pas différents des ogres qu’ils combattent. Je ne suis pas d’accord. Nul n’a jamais entendu parler d’un ogre mangeant avec des baguettes. » Extrait du livre de chevet de Doji Barahime
« Tout le monde sait que le clan de la Grue est le clan le plus élégant de l’Empire. Tout le monde le sait car nous ne cessons pas de le répéter. » Extrait du livre de chevet de Doji Barahime
« La sagesse du clan du Dragon est totalement surfaite. S’il est facile de se comprendre soi-même, il est parfois difficile de se faire comprendre des autres. » Extrait du livre de chevet de Doji Barahime
« Les samurai du clan du Lion apprennent à être posés, fiables, travailleurs, fidèles et obéissants. Jai eu un poney comme cela autrefois. » Extrait du livre de chevet de Doji Barahime
« Les samurai du clan de la Mante sont les fiers descendants d’un Hida aux mains baladeuses et d’une Matsu vivant dans le dénuement le plus total. » Extrait du livre de chevet de Doji Barahime
« L’ambassadeur du clan du Phénix ne cesse de soutenir la cause de la paix dans l’Empire. J’imagine qu’il est noble de vouloir pour l’Empire ce qu’on ne peut avoir pour son propre clan. » Extrait du livre de chevet de Doji Barahime
« Ils portent des masques pour montrer qu’on ne peut leur faire confiance, mais s’offensent quand on les prend au pied de la lettre. Ces gens finiront-ils par se décider un jour ? » Extrait du livre de chevet de Doji Barahime
« Il n’est pas vrai que les samurai du clan de la Licorne apprennent les bonnes manières auprès de leurs chevaux. Nulle monture n’a jamais tenté de serrer la main de qui que ce soit. » Extrait du livre de chevet de Doji Barahime
« Si je t’avais épousé, je serais simplement l’épouse d’Akodo. Aujourd’hui, cet homme est l’époux de Matsu. » Matsu répondant à Akodo lui demandant pourquoi elle l’avait éconduit pour un homme de moindre statut.
« Si tu as offensé les cieux, aucune de tes prières ne te mettra à l’abri. » Proverbe Rokugani
« Mon père a compris qu’il ne suffit pas de déclarer que le Mandat Céleste est absolu. Les hommes doivent le comprendre et le traiter comme s’il était absolu. Faute de cela, ils ne sont guère plus que des bêtes, et si ses sujets sont pareils à des bêtes, tout ce qu’il a construit s’effondrera… » Hantei II Genji
« Tu me demandes pourquoi tant de rônin se sont ralliés à la bannière de Toturi-sama. Indubitablement, il y a tous ceux qui l’ont fait pour les raisons habituelles : parce que le servir est plus profitable et exaltant que l’oisiveté, et parce qu’il est possible de recevoir des récompenses plus précieuses que le simple salaire de mercenaire. D’autres ont été immédiatement capables de voir que c’était un général de réel talent, et désiraient se ranger du côté des vainqueurs. Mais je crois que nous dirions tous qu’avant tout, nous nous battions pour Toturi-sama car il ne nous crachait pas à la face et ne nous envoyait pas à l’abattoir. Pour une fois, nous étions traités comme d’authentiques samurai. Pour cela, nous l’aurions suivi aux quatre coins du monde et jusque dans le royaume des esprits si nécessaire. » Takuan (Chancelier Impérial de l’Empereur Toturi Ier)
« Les barbares étrangers n’ont pas de place dans les pensées de Tengoku. » Proverbe rokugani
« Un Tsuruchi n’abandonne pas la traque tant que la proie ou le prédateur n’est pas mort. » Proverbe rokugani
« Lorsque vous dites la vérité, vous n’avez nul besoin de vous souvenir. » Proverbe Kitsuki
« L’échec du guerrier ne condamne que lui. Celui du courtisan condamne son clan tout entier. » Doji Norie (Grand Maître de l’Académie des Courtisans)
« Je m’attends à ce que le soleil se lève demain à l’ouest et à ce que des feuilles d’orme teintées d’or reviennent se percher sur leurs branches, car aujourd’hui j’ai vu l’ikebana d’une Matsu. Une Matsu ! Et pas n’importe quelle épouse de seigneur qui se serait jointe à la famille par mariage. Matsu Tae est un bushi qui s’est prise d’une passion pour l’art car, m’a-t-elle expliqué, il lui permet de se libérer l’esprit et de se concentrer avant la bataille. Si c’est véritablement le cas, je me réjouis de ne devoir jamais l’affronter au combat ; le simple fait de la voir tailler des fleurs était terrifiant. » « En tout cas, ses arrangements étaient plutôt bien faits. Takauji les a critiqués durement, relevant les erreurs qu’elle avait commises mais je crois qu’il s’est mépris à leur sujet (comme d’habitude). Je crois que ses erreurs avaient été commises délibérément. Chacun de ses arrangements n’en comportait qu’une et elle n’a jamais commis deux fois la même. Ce n’est pas ce que l’on observe quand une personne ne sait pas ce qu’elle fait. C’est plutôt ainsi qu’une personne explore les limites du bon goût. Qu’il est malheureux qu’on ne puisse la faire entrer à l’académie. Peut-être pourra-t-elle passer l’hiver dans la cour de Shiba ? Eux sauront peut-être quoi faire d’elle. » Extrait du livre de chevet de Doji Barahime
« Aujourd’hui, j’ai enfin eu la chance de rencontrer le garçon Ide dont Yuu-chan me parle sans cesse et il en était grand temps. J’avais quelque crainte qu’il menace sa vertu mais je me rends désormais compte qu’en vérité, la menace est bien plus terrible que je ne l’imaginais : il menace son développement de poétesse. Il a passé un certain temps à m’expliquer le style poétique des artistes de la Licorne, qui est manifestement basé sur le premier son des mots employés. J’en blêmis. Quand je songe que quelque chose d’aussi superficiel que les sonorités peut l’emporter sur le sens des mots ! Je n’ai jamais été si reconnaissant de la protection d’un éventail, ni si tenté de m’en servir pour battre quelqu’un. Je ne vais pas laisser ce bouseux empoisonner l’esprit de Yuu-chan. J’ai rédigé une note à son intention lui défendant de jamais la revoir. Si cela ne marche pas, je lancerai Nobutaka à ses trousses. On peut toujours faire confiance à l’acier des samurai du clan de la Grue pour défendre les artistes du Clan. » Extrait du livre de chevet de Doji Barahime
« Je dois admettre que L’Aube du Feu de Kakita Tamami est l’une des meilleurs pièces de théâtre de marionnettes que j’ai vues depuis longtemps. Elle a su habilement refléter le fait que les marionnettes sont incapables de mouvements nuancés en créant des dialogues dépourvus de toute profondeur émotionnelle. Je suis épaté par l’ampleur de sa réussite. On aurait pu croire que les acteurs de la troupe du Jardin Scintillant, qui jouaient dans la pièce, auraient eu du mal à reproduire la raideur des mouvements qu’exige la pièce. Mais non : ils ont réussi à reproduire parfaitement le manque totale de grâce, d’énergie ou d’ambiance de la pièce. C’était véritablement une merveille. » Extrait du livre de chevet de Doji Barahime
« Avez-vous mangé du riz aujourd’hui ? » Formule de salutation rituelle Rokugani
« Il n’est nul besoin de porter une épée pour être un homme, il faut simplement respecter sa parole et penser ce que l’on dit. » Sunabe, professeur monastique.
« Je sais ce que je sais au moment où je le sais. » Ise Zumi anonyme
« On dirait que vous ne visez pas » dis-je à Tsuruchi. Il sourit : « La flèche connaît le chemin. »
« Ne forcez pas un membre du clan de la Guêpe à revenir sur sa parole. Jamais vous n’aurez l’occasion de le regretter. » Shinjo Hanari
« Je serai ton traitre, Hantei. » Bayushi (dialogue tiré de la pièce « La Promesse de Bayushi »)
« Mais moi, tu ne m’aimes pas. » Réponse de Bayushi à Yogo, peu avant que celui-ci rejoigne le clan du Scorpion
« L’histoire c’est tout ce qui est passé. Ce qui vient ensuite relève de la destinée. » Yogo Oshio
« Comme il est facile de corrompre les hommes, et comme il est difficile de les faire agir selon leur conscience. » Bayushi Tangen
« On ne peut évoquer Bayushi sans parler aussi de Shosuro. » Bayushi Ubane
« Si vous remettez en question mon honneur, vous remettez en question l’honneur de chacun des hommes qui me suivent. Ets-vous prêt à en affronter les conséquences, Grue ? » Akodo Matoko (1123)
« La vérité concernant un homme n’est jamais aussi puissante que ce que les autres pensent être la vérité. » Bayushi Shoju
« Lorsque vous écrasez un scorpion, assurez-vous qu’il est bien mort. » Shosuro Hametsu
« Les arts de la guerre et de la paix sont comme les deux roues de la charrette, qui ne saurait rouler en l’absence de l’une ou de l’autre. » Shiba
« Le pouvoir ne provient pas des cieux, ma fille. Tu l’as entre les mains, dans ton esprit et dans ton cœur. Ne mets jamais cela en doute, car c’est le plus grand secret de l’univers : nous ne sommes pas les serviteurs du destin, mais les architectes du futur. » Isawa
« Une vertu qui n’est jamais mise à l’épreuve n’est pas une vertu du tout. » Asako
« Chaque soldat qui se présente ici ne doit connaître nulle crainte, nul désir, et nul regret, car le moindre sentiment de ce genre rend le Shuten Doji plus fort. » Maître du Vide, en 402
« L’Empire pourrait être déchiré pour un siècle entier à cause de vos actes de ce jour. Votre rage vous survivra à tous les deux. Il n’est pas question que mes hommes vivent dans le monde que vous êtes en train de créer. » Shiba Toriiko
« Nous sommes des monstres. Nous sommes les cauchemars. En ces terres d’aveuglement spirituel, nous sommes condamnés à voir nettement. » Isawa Akuma
« Tout véritable savoir a un prix. » Isawa Tadaka
« Sois l’enfant des Eléments, et ils te protègeront. Sois l’ami des Eléments, et ils t’instruiront. Sois le Maître des Eléments, et ils te guideront. » Isawa Ujina
« Oui, les Hantei descendent des dieux. Mais de si loin… » Hida Kisada
« Voilà ce qu’il en coûte de défier le clan du Crabe. » Hida Kisada
« Vous m’appelez l’insoumis. Vous vous trompez, je suis mon propre maître. » Dairya
« Les loups les plus rusés se déplacent en meute. » Miya Satoshi
« Même les plus hautes montagnes sont faites de petites pierres. » Kitsune Ryosei
« Je vais vous révéler un secret. Nos frères et sœurs n’atteindront jamais l’illumination. Ils se cramponnent aux traditions comme la mousse à la pierre. La tradition empêche tout changement, et qu’est-ce que l’illumination sinon un changement d’opinion. » Tonbo Ikuru
« L’Empire d’aujourd’hui ne sera pas le même demain. » Tonbo Maroko
« Dans mon sabre, le vent. Dans mon cœur, le courage. Dans mes yeux, la mort. Je suis Matsu » Tiré de la pièce de Kakita Morushijin (« la Fiancée Insoumise »)
« Celui qui maîtrise l’art du duel ne cède pas à sa colère. Celui qui sait gagner ne connaît pas la peur. Ainsi le sage peut-il gagner avant le début du combat, alors que l’ignorant se bat dans l’espoir de vaincre. » Kakita Shimizu
« Parfois, j’ai le sentiment que Shinsei avait l’esprit confus. » Doji Onegano
« Nous contons les légendes de héros afin de nous rappeler de notre propre grandeur. » Doji Shizue
« Les vierges samurai qui restent fidèles à leur seigneur inscrivent leur nom dans les livres d’histoire. Celles qui échouent apparaissent dans les chansons d’amour tragiques. » Doji Shizue
« L’histoire n’est rien d’autre que la consignation du temps qui s’écoule entre deux guerres. Elle est écrite par les vainqueurs, étudiée par les vaincus et oubliée par les rebelles. » Doji Shizue
« Ne dites pas que l’honneur est fils de l’audace, ne pensez pas plus que la mort seule puisse en payer le prix : car l’honneur ne résulte pas d’une action isolée mais de la vie dans laquelle elle s’inscrit. » Doji
« Un manque de compassion peut-être aussi vulgaire qu’un excès de larmes. » Doji
« Si vous vous sentez prêt à vous sacrifier pour toute chose, alors le monde peut vous être confié. » Shiba
« Je ne perçois rien de plus que vous. Vous faites fausse route. » Togashi
« Nous avons quitté notre terre natale, mais cette dernière n’a jamais quitté nos cœurs. » Shinjo
« Personne n’aime sa mère plus fortement qu’un enfant qu’on a séparé de la sienne. » Shinjo
« La pureté est ma passion. » Otaku
« Vingt millions d’âmes périraient si je devais faiblir. » Hida Yakamo
« Certes, tu sais diriger des heimin, rônin. Mais es-tu prêt à prendre la tête d’hommes ? » Hida Yakamo
« La force de la montagne réside à sa base. » Kaiu
« J’ai vu l’éternité et ne la crains pas. » Kuni Mokuna
« Apprends à combattre aux côtés de Matsu. Je ferai ensuite de toi un soldat. » Akodo
« La famille Akodo suit la voie du Lion. Le clan du Lion suit la voie de l’Empereur. L’Empereur suit la voie du Tao. Le Tao suit sa propre voie. » Akodo Motoka
« Aucun homme n’est plus dangereux que celui qui se sent prêt. » Akodo Oyatoka
« Celui qui l’emporte par la force ne vainc qu’à moitié son ennemi. » Akodo Tunuko « l’Art Tactique de Akodo »
« Un renard soupçonneux en vaut deux » Akodo Gojiro, Sensei
« Un grand général refuse tous les honneurs et accepte tous les reproches » Akodo Toturi
« On peut former n’importe quel homme à tuer. Un samurai, lui, se prépare à mourir. » Akodo Toturi
« La tactique est un art qui dépend en grande partie de la capacité à reconnaître les opportunités lorsqu’elles se présentent. » Sun Tao
« Nulle voie n’est étroite au point qu’un homme doive l’arpenter seul. Ne fais qu’un avec tes frères et soutiens-les. Tu puiseras ta force dans la leur. » Dernières paroles de Shinsei à Akodo
« Chaque cicatrice a une histoire, fils. C’est pour ça que les Fortunes nous les ont données. On peut oublier la douleur, mais pas la vilaine marque qu’elle laisse derrière elle. » Ikoma
« Dans mon sabre, le vent. Dans mon cœur, le courage. Dans mes yeux, la mort. Je suis Matsu. »
« C’est une histoire ancienne, oui, et même par-delà la mort, son appel résonne avec justesse dans nos cœurs. Souhaites-tu l’entendre, mon fils ? En savoir plus sur tes ancêtres ? Car à n’en point douter, ils en savent long sur toi… » Kitsu Soseniku
« Un samurai qui ne sait rien du monde ne sert que lui-même. »  Ikoma Tsuge
« Aucune armée conduite par un général Akodo n’a jamais perdu une bataille. » Proverbe rokugani
« Sans avoir jamais été avide, un soir on a soudain la conscience de l’or et de l’argent. » Maxime du culte de la Fortune Daikoku
« Au Paradis Céleste, il n’y a pas deux Soleils : dans un pays, il n’y a pas deux dirigeants. C’est par conséquent l’Empereur seul qui a la suprématie sur tout l’Empire… Les Empereurs prennent le Paradis Céleste comme leur modèle hiérarchique. » Hantei II Genji
Bayushi leva des yeux implorant vers Hantei : « J’ai perdu suffisamment d’hommes. » Il se retourna vers Shinsei, tremblant de colère. « Nous devons pouvoir faire autrement. » Le petit maître secoua la tête. « C’est la seule solution. » Extrait du Jour des Tonnerres, par Kakita Uniko
« Soyez comme l’eau et votre force imitera le flux et le reflux. Soyez comme la pierre et votre persévérance ne connaîtra aucune limite. » Suana
« La valeur du Bushido l’emporte sur celle de chaque vertu prise séparément. La bravoure trouve sa source dans la compassion, la justice dans la sincérité. Le Bushido ne consiste pas en sept chemins menant à la même destination, mais en une seule voie pavée de sept vertus. » Hantei Yugozohime
« Vivre prudemment n’est ni une manière de vivre, ni une manière de mourir. Et le temps que nous passons à définir ce dont il s’agit est du temps passé à ne pas vivre. » Misuto, Acolyte du Vide
« J’ai découvert une ancienne prophétie, déclara gravement Shoju. Elle raconte que le plus grand d’entre nous provoquera la chute de l’Empire et libèrera un mal ancien. J’ai besoin de votre bénédiction pour prendre toutes les mesures nécessaires afin de prévenir ce funeste destin. » Extrait des Annales Ikoma
« Une parole venue du cœur tient chaud pendant trois hivers. » Proverbe Rokugani
 
                Aphorismes Ise Zumi
« Aucune route n’est longue aux côtés d’un ami »
« Même les singes tombent des arbres »
« Nul vainqueur ne croit au hasard »
« La pire besogne a toujours été accomplie avec les meilleures intentions »
« Une chose n’est juste que si elle est dite au bon moment et au bon auditoire »
« Il y a des cas où se taire est le meilleur moyen de se faire écouter »
« Toutes les vipères ne se cachent pas derrière des rochers »
« Le feu n’est pas ennemi de la lumière »
« Tous les arbres en fleur ne donnent pas de fruit »
« Qui pense élever une montagne creuse un puits »
« Verser de l’eau froide dans le pot qui bout ne vaut pas retirer le bois du foyer »
« La noblesse de la naissance dépend de la lignée, la noblesse de l’âme dépend de l’action »
« Même un scorpion peut sourire »
« Le fruit mûr tombe de lui-même mais il ne tombe pas dans la bouche »
« L’homme trop prudent attend qu’il soit trop tard »
« Toute impasse commence par un chemin »
« Enseigner, c’est apprendre deux fois »
« Le vide est l’absence de tout, le néant est la présence de rien »
« Le Vide est tout et rien à la fois. Il est la danse des éléments »
« Mentionnez vos erreurs avant de corriger celles des autres »
« Plus je donne, plus il me reste »
« Un samurai est identique à un paysan aux yeux d’un oiseau »
« Si porter un katana fait d’un homme un samurai, alors je devrais me planter des plumes dans le crâne afin de devenir un aigle »
« Chaque instant est riche d’une leçon, apprends à écouter »
« Le cœur est le coffre où reposent les secrets. Les lèvres en sont la serrure et la langue la clé »
« Traite celui que le hasard met sur ta route comme s’il devait mourir demain »
« Devoir choisir entre deux maux, c’est toujours mal choisir »
« Même un gobelin est beau à dix-huit ans »
« Tandis que vous vous reposez, vos ennemis s’entraînent »
« Ceux qui choisissent de faire face seuls tombent seuls »
« Il est impossible de cuire le même gâteau deux fois de la même façon »
« Savoure l’instant qui précède ton premier pas de la journée car c’est le plus doux de tous »
« La seule véritable épreuve de courage, c’est la dernière »
« Si on te sert du poisson, n’oublie pas de lécher l’assiette »
« On ne fait un présent que dans l’espoir dans recevoir un en retour »
« Pars du postulat que tous les hommes sont des menteurs et qu’il pleuvra demain »
« La vérité et la paix ne peuvent vivre sous le même toit »
« Le visage d’un homme n’est jamais si laid que lorsqu’il mendie des louanges »
« Ne fais pas confiance à un homme sur la foi de ce qu’il a été ou de ce qu’il sera. Ne crois que ce qu’il est »
« Les vrais amis ne s’accrochent pas au passé : ils s’épaulent les uns les autres »
« Rien n’offense plus la colère que le rire »
« L’homme courageux n’a besoin d’aucune arme »
« Il faut s’incliner pour porter secours à un homme à terre »
« Si tu dois marcher, marche ; si tu dois courir, cours. Ne tergiverse jamais »
« La peur craint le rire »
« L’enfant veut grandir vite, les parents veulent vieillir lentement »
« L’ongle qui dépasse est le premier qui se casse »
« Seuls les grands hommes payent le prix de la grandeur alors que nous en partageons tous les bénéfices »
« Ce qui est écrit ne représente pas ce qui est, mais juste ce qui est écrit »
« Nous compatissons à la douleur uniquement quand c’est nous qui souffrons »
« Ne dis pas simplement que toute chose est vraie. Reconnaît la vérité de toute chose ou reste silencieux »
Un homme gravit une montagne pour rejoindre un temple dans lequel résidait un sage et lui dit : « Je suis venu jusqu’ici pour trouver la vérité ». Le sage lui répondit : « Heureusement que tu l’as amenée avec toi »
« Cinq fois deux font dix ; cinq plus deux font sept. Apprends en faisant »
« Le karma et les ombres nous suivent tous »
« Ne fais pas confiance à l’homme qui ne sait pas sourire »
« Si tu ne veux atteindre que les oranges des plus hautes branches, tu auras faim longtemps »
L’un demanda : « Qu’est-ce que la sagesse ? » L’autre lui répondit : « Qu’est-ce qui n’est pas la sagesse ? »
« Il y a toujours cent personnes pour s’attribuer le mérite d’un seul exploit »
« L’ignorance se mesure à l’aune de la peur »
« N’utilise pas tes deux mains si une seule suffit à la tâche »
« La critique n’est jamais que de la gentillesse déguisée »
« Le diseur de bonne aventure ne peut prédire son propre avenir »
« La gentillesse n’est jamais qu’une critique déguisée »
« De toutes les créatures, l’être humain est la seule qui ait appris à discuter »
« Ne te soucie pas de toutes les vies, seulement de celle que tu vis. Un monde à la fois »
« Beaucoup de mains abattent trop de travail »
« C’est aux questions les plus simples qu’il est le plus difficile d’apporter une réponse »
« Cligne des yeux et quatre-vingts années vont passer »
« Il est déjà suffisamment difficile d’être maître de soi-même : laisse les autres décider de leur sort »
Un débat sur l’art du kenjutsu : « Une main, une épée, un coup » Kakita. « Deux mains » Mirumoto
« C’est le miroir qui révèle la plus terrible des vérités »
Un moine rentra chez lui et constata qu’on lui avait tout volé. Comme un compagnon essayait de le réconforter, il sourit et dit : « Pourquoi pleures-tu ? On ne m’a rien pris »
« Ne cherche pas la signification de la vie. Cherche seulement la vie »
« Fais chaque chose comme si tu n’avais rien d’autre à faire »
« L’oiseau ne se demande pas comment il vole et, pourtant, oh ! Il vole »
« Nombreux sont ceux qui recherchent la paix, mais peu sont prêts à tuer pour l’atteindre, même s’ils ne doivent que se tuer eux-mêmes »
« Une louange n’offense personne mais peut tromper beaucoup de gens »
« Une diversion n’est qu’une diversion, et rien d’autre »
« Il est impossible de bien mourir à celui qui a vécu chichement »
« L’homme patient apprend lentement. L’homme impatient, pas du tout »
Deux mendiants sont assis dans le froid. Le premier, un manchot dit : « J’ai froid aux pieds ». Le second, un cul-de-jatte, répondit : « Moi aussi »
« Si le puits est mal creusé, le village mourra »
« On ne peut parler de la colère du lion tant que l’on n’a pas été entre ses crocs »
« Ne deviens pas un parent à la naissance de ton enfant ; deviens un enfant »
« La certitude est la mort de la possibilité »
« La préparation, c’est la prévention »
« On teste le métal au feu ; un homme à ce qu’il dit »
« Celui qui met son courage à oser trouve la mort »
« Quelque fort et vaillant que tu sois, il importe de compter parmi tes amis un homme paisible »
« La neige est une pureté menteuse »
« La belle pivoine ne sert qu’à flatter la vue ; la fleur du jujubier, quoique petite, donne un bon fruit »
« Le cheminement du serpent ressemble à celui de la couleuvre »
« Qui veut devenir Dragon doit manger beaucoup de petits serpents »
« Les ronces et les épines poussent sur les traces des armées »
« A qui sait attendre, le temps ouvre les portes »
« Le Dragon immobile dans les eaux profondes devient la proie des crevettes »
« J’étais furieux de n’avoir pas de souliers ; alors j’ai rencontré un homme qui n’avait pas de pieds, et je me suis trouvé content de mon sort »
« A la cour comme à la mer, le vent qu’il fait décide de tout »
« Prétendre contenter ses désirs par la possession, c’est compter que l’on étouffera le feu avec la paille »
« Dépasser le but c’est comme ne pas l’atteindre »
« Ce qui est au-dessus du bon est souvent pire que le mauvais »
« Plus il y a de lois, plus il y a de voleurs »
« L’ombre se meut selon les désirs du soleil »
« L’homme maître de soi n’aura pas d’autre maître »
« Avec le temps et la patience, la feuille du mûrier devient de la soie »
« La travail de la pensée ressemble au forage d’un puits. L’eau est trouble d’abord puis se clarifie »
« Vous pouvez réfléchir la lumière d’autrui mais vous ne pouvez irradier que votre propre lumière »
« La singularité est un mérite que pour ceux qui n’en ont pas d’autre »
« Quand le sage désigne la lune du doigt, l’imbécile regarde le doigt »
« La rivière tranquille à ses rives fleuries »
« Les vérités qu’on aime le moins à apprendre sont souvent celles que l’on a le plus intérêt à savoir »
« A toujours regarder derrière soi, on finit par marcher en rond »
« Un homme peut tomber d’une échelle et s’écraser au sol, alors qu’une fourmi peut tomber de la lune et se remettre à marcher »
« D’une natte, même neuve, sort de la poussière quand on la bat »
« A la troisième gifle, Shinsei lui-même s’énerverait »
« Si tu vas à la recherche de la vengeance, tu creuses deux tombes »
« Les chiens ne sourient pas, même si nous le voyons ainsi »

 
Extraits du Tao de Shinsei
« Si tu penses être trop petit pour changer ce monde, passe donc la nuit avec un moustique et vois qui réveille l’autre. »
« Alors que les autres regrettent ce qu’ils n’ont pas fait, l’homme sage se prépare à ce qu’il devra faire. »
« On ne voit pas deux fois le même cerisier, ni la même lune découpant un pin. »
« Quoi qu’il arrive, j’apprends. Je gagne à tout coup. »
« La foi n’est pas une affaire de choix, mais de conviction. »
« Les coïncidences n’existent pas. Il n’existe que des situations propices. »
« Ce que vous appelez « je » n’est rien d’autre qu’une porte qui bouge lorsque vous inspirez et expirez. »
« Le général avisé sait qu’un seul homme peut arrêter une armée entière. »
« Comprends la Volonté des Cieux, et soudain tout devient possible. Ignore-la et tu ne parviendras à rien. »
« Mes fautes me viennent de mes parents ; mes vertus me sont propres. Quelle logique dans tout cela ? »
« L’âme des mortels est une force capable d’altérer l’univers tout entier. » [Extrait du Tao de Shinsei devenu la maxime de prédilection de la secte monastique du Temple des Sept Tonnerres.]
« Nous sommes d’abord cernés par la matrice maternelle, puis par les traditions, et enfin par la mort. »
« Les éléments ne sont pas des moyens… ils représentent le début et la fin. »
« Parfois, la ruine d’une maison ne tient qu’à un geste maladroit. »
« Plus on s’éloigne de la modestie, plus il est facile de perdre pied. »
« Le général sage qui connaît son adversaire sera capable d’agir comme s’il lisait dans ses pensées. »
« Quand on s’attelle à une tâche, il faut ne se préoccuper que de ce que l’on est en train de faire et de rien d’autre. La distraction amène le désastre. »
« Il faut apprendre pour voir ce qu’il y a à voir et pour voir au-delà de ce que les autres souhaitent que l’on voit. »
« La sagesse est partout, mais il faut toujours commencer à la chercher chez soi. »
« Connaître ses qualités n’est d’aucun secours si l’adversaire peut vous empêcher d’y faire appel. »
« La voie des Ténèbres est toujours synonyme de puissance incommensurable. Et le prix pour l’emprunter est toujours élevé. »
« L’âme d’un homme peut se nourrir de son courage ; mais c’est le riz qui remplit son estomac et une armée ne peut aller au combat nourrie de son seul courage. »
« Seul l’homme avisé voit l’obstacle tel qu’il est réellement et non pas tel qu’il semble être. »
« Quand les ténèbres tombent, un homme doit savoir trouver des alliés dans l’ombre. »
« L’homme sage ne craint pas les longs couteaux, mais ceux dont on se sert au corps à corps. »
« Je ne connais pas toutes les stratégies, ni tous les champs de bataille : il en existe même de plus subtiles et de plus mortels. »
« Quand dix mille hommes s’affrontent au milieu du cliquetis des armes et du brasier, c’est toujours l’acte d’un seul homme qui fait la différence. »
« Caresser un scorpion d’une main compatissante ne rapporte rien, sinon de se faire piquer »
« L’amitié véritable se mesure à l’heure de porter un fardeau à plusieurs. »
« Les hommes désespérés recourent à des mesures désespérées. »
« On ne peut harmoniser les énergies élémentaires si l’on n’est soi-même en équilibre. »
« Il n’y a pas de secrets. Il n’y a pas de compréhension. Le Vide est tout et rien. C’est la ronde des éléments. »
« Celui qui a l’esprit clair peut venir à bout de la volonté la plus inflexible. »
« Pour choisir la bonne voie, il faut connaître les gouffres qui la bordent. »
« C’est le son de l’harmonie la plus sure, le son de l’univers. Faites chanter cette chanson à votre âme et vous vous rendrez compte que rien ne vous est impossible. »
« Seule l’apparence de tout ce qui est et de tout ce qui n’est pas peut révéler la vérité. »
« Les vents soufflent, les pays changent, les Fortunes naissent et disparaissent, mais c’est toujours au peuple que l’on demande de porter le fardeau. »
« On oubliera peut-être les hommes courageux un jour ; mais jamais les actes courageux. »
« On n’a pas besoin d’armure, on n’a pas besoin d’arme. On a seulement besoin de savoir que l’on ne peut être vaincu. »
« La destinée n’a que faire des secrets. Quand un événement doit se produire, cela est évident pour tous, sauf pour les sots. »
« C’est quand ton adversaire est certain que tu ne peux agir que la victoire est à portée de main. »
« De même qu’il ne peut y avoir deux soleils dans les cieux, il ne peut y avoir deux Empereurs sur terre. »
« Le Tao de Shinsei est bien plus qu’un recueil de maximes pleines de bon sens et de sagesse ; la sagesse de Shinsei englobe les secrets de l’univers. »
« On n’est pas noble en étant supérieur à un autre homme, mais en dominant son passé. »
« Comme l’océan par rapport au petit ruisseau, comme le monarque par rapport à son peuple, tel est le Tao par rapport au monde. »
« Pendant que les autres se lamentent sur ce qu’ils auraient dû faire, l’homme avisé se prépare à ce qu’il va devoir faire. »
« Faites très attention à ce que vous dites car chacun des mots que vous prononcez parle. »
« Le fait de suivre une lumière trompeuse ne peut qu’entraîner plus profondément dans les ténèbres. »
« Votre âme, votre énergie vitale, n’est pas liée à votre corps. Elle peut atteindre des endroits que vos doigts ne peuvent toucher. »
« Dans certains moments, la voix de la paix doit claquer comme le tonnerre. »
« Un cœur sombre dissimule de nombreux secrets. Les cœurs les plus sombres cachent les secrets les plus terribles. »
« Nous narrons les légendes des héros pour nous souvenir que nous pouvons nous aussi être grands. »
« Savoir apprécier la beauté, voilà le début de la sagesse. »
« Etudie ce que le pin et le cerisier peuvent t’apprendre. L’homme n’est pas le seul dépositaire de l’illumination. »
« Deux hommes peuvent affronter ce que ne peut affronter un homme seul. »
« On peut voler son sabre et son armure à un samurai, mais on ne peut lui voler son honneur. »
« Ceux dont les desseins sont purs ont la force de ne jamais déchoir. »
« Dans l’esprit du débutant, il y a beaucoup de possibilités. Dans celui de l’expert, il n’y en a que quelques unes. »
« La sagesse vient en découvrant les possibilités qu’offrent les dilemmes. »
« Il est honorable d’être accusé par ceux qui méritent d’être accusés. »
« La vérité est toujours simple. Les menteurs rendent les choses compliquées. »
« La fortune favorise l’homme mortel. »
« La nature suit la voie de la moindre résistance. La voie de l’illumination est la voie de la nature. Ne lui résistez pas. Empruntez-la. »
« Le bourdonnement de la libellule n’est guère différent du rugissement du lion. Toutes les créatures ont une voix par laquelle elles expriment la Voie. Il en va de même pour nous. »
« Le fou, lorsqu’il tient sa langue, passe pour un sage. »
« Il est honorable de se voir accuser par ceux qui méritent l’accusation. »
« L’Eau est la substance la plus douce, mais elle peut briser la roche. »
« Pour maîtriser l’avenir, il convient d’étudier le passé. »
« Tous les grands voyages commencent par un seul pas. »
 
 
                « L’Empereur et le mendiant » : Citations du Tao
La rencontre entre Hantei et Shinsei est entrée dans la légende, et ce qui serait sans doute le cas même si Shiba n’avait pas retranscrit l’entretien : l’événement en soi était déjà trop fascinant, le dieu devenu Empereur recevant volontiers les conseils d’un mystique errant aux origines inconnues. Leur rencontre et la discussion associée ont été abondamment étudiées, et sont devenues le sujet de nombre de pièces de théâtre et de poèmes.
De nombreuses citations célèbres du Tao font désormais partie du langage courant :
- « Plus l’âme est corrompue, plus la contemplation de la pureté devient douloureuse. Il en va de même du cristal et du jade, et des créatures des Terres des Ténèbres. Souvenez-vous en, Hantei, car un jour, cela vous sauvera la vie. »
- L’Empereur demanda : « Comment puis-je atteindre l’illumination ? »
« Je l’ignore », répondit Shinsei
« Mais vous y êtes pourtant parvenu », insista l’Empereur.
« En quoi cela signifie-t-il que je saurai comment vous, vous y arriverez ? »
- « Un général averti sait qu’un seul homme peut arrêter une armée tout entière. »
- « Celui qui se juche plus haut que sa modestie risque bien de perdre pied. »
- Quand on lui demanda ce qui signifiaient les rêves, Shinsei répondit : « Si seulement les hommes réfléchissaient autant à ce qu’ils voient lorsqu’ils sont éveillés ! »
- « Ne vous inquiétez pas des hommes qui prennent des risques alors qu’ils possèdent des titres et des terres : méfiez-vous plutôt de ceux qui n’ont rien à perdre. »
- « Quand vous serez parti, demanda Hantei, où trouverai-je une sagesse semblable à la vôtre ? »
« Dans les gâteaux de riz », répondit Shinsei.
- Je ne suis que la louche et la Voie est le puits. Quand vous n’avez pas soif, votre esprit est-il concentré sur la louche ou sur le puits ? »
- « Quand vous vous consacrez à une chose, ne vous souciez que de celle-ci, et de rien d’autre. La distraction est la mère de tous les désastres. »   
- « Là où existe la lumière, il y a forcément des ombres. »
- Shinsei demanda : « Par quoi êtes-vous lié ? »
« Nul ne saurait me lier, répondit l’Empereur, car je suis l’Empereur. »
« Une contradiction dans les termes », dit Shinsei en souriant.
- « Ceux dont l’objectif est pur reçoivent la force nécessaire pour ne jamais échouer. »
- L’Empereur dit : « J’ai une question. »
« J’ai une réponse », répondit Shinsei.
« Mais vous ne connaissez pas ma question », dit l’Empereur
« Vous ne connaissez pas ma réponse. »
- Quand la nuit fut achevée et que Shiba montra ce qu’il avait écrit à Shinsei, le petit prophète montra une des pages et demanda : « Savez-vous ce qu’est ceci Shiba ? »
« Une transcription de notre conversation », répondit le Kami du clan du Phénix.
« Non, répondit Shinsei en secouant la tête. Pour vous, ce n’est que le présent, le travail d’une seule soirée, qui se transmettra au fil du temps. Mais pour ceux qui viendront ensuite, ceci est l’histoire. Des erreurs commises, de hauts faits sanctifiés, des batailles remportées et perdues… des leçons apprises. Vous ne pouvez apprécier l’histoire, parce que vous vivrez éternellement. »
- « Quelle est la vérité la plus pure ? » demanda l’Empereur à Shinsei.
Shinsei sourit et répondit : « Tout ce que je vous ai enseigné est faux. »
 
                Le Nouveau Tao
« La force de la volonté est la force de la montagne ; ne la cherchez pas dans les mots mais dans les actes. »
« Soyez maître de votre esprit, plutôt que maîtrisé par lui. »
« Quand un homme ordinaire acquiert le savoir, il devient un sage. »
« Quand un sage acquiert le savoir, il devient un homme ordinaire. »
« Les promesses faites aux ennemis sont faites pour être brisées. »
« Quand la voie touche à sa fin, il est temps de changer, et après avoir changé, d’aller au-delà. »
« Les Empereurs prisonniers écrivent des poèmes pour se consoler d’être en vie. »
« Plus un rêve est coloré, plus il est inoubliable. »